8月31日，甘肅省非遺項(xiàng)目成州面塑傳承人安秋平在用混有高粱、糯米的面泥制作面塑作品。　高展　攝

　　中新網(wǎng)蘭州9月6日電 (王牧雨 高展)水滸一百單八將、西游記師徒四人、八仙過海、四大天王、杜甫、關(guān)公……一個(gè)個(gè)栩栩如生的神話歷史人物仿佛穿越了時(shí)空隧道，出現(xiàn)在甘肅隴南市成縣高旗村成州面塑館。

　　“我們小時(shí)候的玩具就是面塑小人，有好多我現(xiàn)在還保存著。”成州面塑第五代傳承人安秋平說。

　　我國(guó)面塑的起源，可以上溯到秦漢時(shí)期，宋代《夢(mèng)粱錄》中曾記載把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結(jié)婚、祝壽等喜慶日子的場(chǎng)景。在成縣，當(dāng)?shù)厝艘恢庇兄谱髅嫠艿牧?xí)俗，他們師從父輩，一代代相沿傳承至今。

　　中新社記者(右)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)面塑制作過程。　陳爭(zhēng)強(qiáng) 攝

　　制作面塑的主要材料是糯米粉、面粉以及防腐劑和色素。經(jīng)過面塑手藝人捏、搓、揉、搟、掀并借助工具切、刻、劃、點(diǎn)、壓，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、神態(tài)各異的面塑人物和場(chǎng)景就被塑造出來，并能長(zhǎng)期保存。

　　1980年出生在成縣城關(guān)鎮(zhèn)高旗村的安秋平，打小就跟著當(dāng)時(shí)專門從事面塑的爺爺安世堂學(xué)習(xí)面塑。安秋平回憶說，在他小時(shí)候，每天都會(huì)跟著爺爺在校門口或者廟會(huì)門口擺攤賣面塑，一個(gè)個(gè)栩栩如生的面塑小人深受大人小孩們的喜歡。久而久之，耳濡目染的安秋平也陷入到了面塑里的“童話世界”。

　　圖為安秋平正在創(chuàng)作代表隴南文縣民俗的《白馬人》作品。　高展 攝

　　初中畢業(yè)后，一門心思想繼承家傳面塑手藝的安秋平，進(jìn)入成縣職業(yè)中專烹飪班學(xué)習(xí)。他在面塑的選料、上色和人物比例、塑形等方面虛心求教，并繼承父輩面塑傳統(tǒng)技藝，博取眾長(zhǎng)，吸納和融會(huì)貫通，努力提高自己面塑制作水平。走上社會(huì)后，他遍訪全國(guó)面塑名家和各流派大師，學(xué)習(xí)他們的獨(dú)到之處。

　　他一邊學(xué)習(xí)一邊不斷摸索，既保持和遵循傳統(tǒng)面塑技藝的色彩艷麗、樸實(shí)自然，造型生動(dòng)逼真，不失民間手工藝本性的特點(diǎn)，又融入了現(xiàn)代美學(xué)前衛(wèi)大膽的特點(diǎn)，逐步形成了自己獨(dú)特的面塑風(fēng)格，作品受到越來越多的人的關(guān)注和喜愛。

　　如今受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展因素的影響，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)睾⒆觽兾ㄒ煌婢叩拿嫠苄∪爽F(xiàn)在也被市面上層出不窮、品類繁多的各種玩具取代。成州面塑制作過程繁瑣、耗時(shí)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)收入低下的現(xiàn)實(shí)，讓村里大多數(shù)面塑手藝人放棄面塑制作外出打工，只剩下安秋平一人還在堅(jiān)持。

　　安秋平對(duì)面塑制作樂此不疲。他說：“成州面塑是老祖宗留下來的財(cái)富，我們家世世代代都以此為生，我又是成州面塑第五代傳承人，到我這里不能因?yàn)椴毁嶅X就放棄，不僅要保護(hù)好它，還要將這門手藝傳承下去。”

　　安秋平是成州面塑第五代傳承人，也是當(dāng)?shù)匚ㄒ粓?jiān)守面塑制作的人。　高展 攝

　　值得欣慰的是，2017年10月，成州面塑列入甘肅省第四批非遺保護(hù)項(xiàng)目。近期，安秋平招收了好幾個(gè)弟子學(xué)習(xí)面塑技藝。在非遺進(jìn)校園的活動(dòng)中，安秋平也將自己的面塑手藝帶進(jìn)了孩子們的世界。他積極參與非遺展演活動(dòng)，以期傳承和推介面塑這項(xiàng)古老的手工技藝，將“童年記憶”一直保存下去。(完)