原標(biāo)題：保護(hù)傳承古籍 賡續(xù)中華文脈

　　——對(duì)話西北師范大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)漆子揚(yáng)教授

　　漆子揚(yáng)

　　西北師范大學(xué)古籍整理研究所在整理甘肅古籍方面取得的部分出版成果。

　　2022年4月11日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，指出做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

　　建立于1983年的西北師范大學(xué)古籍整理研究所（以下簡(jiǎn)稱古籍所）是一個(gè)以整理研究中國(guó)古代漢文文獻(xiàn)及西北地方文獻(xiàn)為中心的科研教學(xué)機(jī)構(gòu)，也是教育部高等學(xué)校古籍整理委員會(huì)直屬的全國(guó)唯一一所地方院校研究基地。

　　近日，記者就如何保護(hù)傳承古籍,采訪了西北師范大學(xué)古籍所所長(zhǎng)、甘肅省政府文史館研究員漆子揚(yáng)教授。

　　“什么是古籍？”

　　記者：漆教授，您好！首先，請(qǐng)您給大家普及一個(gè)常識(shí)：什么是古籍？

　　漆子揚(yáng)：什么是古籍？大多數(shù)人并不完全清楚。簡(jiǎn)而言之，上世紀(jì)九十年代以前，古籍指辛亥革命前的書籍。現(xiàn)在范圍有所擴(kuò)大，包括民國(guó)時(shí)期的典籍，甚至1912年后刊印出版的著作，若在內(nèi)容或形式上依然屬于舊有的風(fēng)格，如舊體詩文集、校注集釋等整理類著作，也都屬于古籍范圍。

　　在紙沒有廣泛使用之前，書籍主要書寫在竹簡(jiǎn)、木牘、絹帛上，把竹片木片用繩子連綴起來就叫“冊(cè)”“篇”，捆起來存放叫“卷”“編”。

　　閱讀古籍要講究版本，也就是常說的善本，大多數(shù)沒有接受過文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)培訓(xùn)的人都不太注重版本。那么什么是善本？一言以蔽之就是最好的本子。最好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？宋代文學(xué)家歐陽修《集古錄跋尾》說：“自天圣以來，學(xué)者多讀韓文而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時(shí)人共傳，號(hào)為善本。”在歐陽修看來校勘精審，沒有訛誤的版本就是善本，就是最好的本子。南宋葉夢(mèng)得《石林燕語》也說：“書不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”歐陽修、葉夢(mèng)得對(duì)善本概念的總結(jié)側(cè)重于古籍校勘的學(xué)術(shù)性，無訛文、脫文、衍文，甚或錯(cuò)誤較少的古籍皆可稱為善本。

　　清代晚期對(duì)善本的定義范圍有所擴(kuò)大，如版本目錄學(xué)家、洋務(wù)派代表人物張之洞在《書目答問·□軒語·語學(xué)篇》中提出：善本之義有三，“一曰足本，二曰精本，三曰舊本。”具體而言，足本指完整無缺、沒有刪節(jié)和缺卷的完整古籍；精本指精校精注，錯(cuò)誤極少，甚至沒有錯(cuò)誤的古籍；舊本指舊刻舊抄的古籍。顯然張之洞的定義范圍在歐陽修提出的“精本”之外又增加了“足本”“舊本”兩個(gè)要素。足本、精本側(cè)重指向古籍的學(xué)術(shù)價(jià)值，舊本則側(cè)重指向古籍的文物價(jià)值。我們常說孤本、珍本，一般都是從文物價(jià)值角度來斷定的。

　　古代無論學(xué)者還是藏書家，都崇尚古籍善本。善本本身是精校本，是古籍中最優(yōu)良者，承載著中華文化的精髓。盡管歷史上古籍多次遭罹厄運(yùn)，如秦始皇焚書，項(xiàng)羽焚燒咸陽宮，西漢末年赤眉軍燒長(zhǎng)安，東漢末年董卓焚燒洛陽，西晉末年八王之亂焚燒洛陽皇室，梁元帝焚燒宮廷圖書，隋禁軍將領(lǐng)宇文化及兵變焚書，金兵毀汴京，太平天國(guó)在南京、杭州、寧波燒書，尤其1932年侵華日軍飛機(jī)轟炸上海商務(wù)印書館，東方圖書館46萬冊(cè)藏書，包括善本古籍3700多種、35000多冊(cè)悉數(shù)被毀，價(jià)值連城的善本孤本從此絕跡人寰。但是，中國(guó)學(xué)術(shù)和中華文化依然依靠讀書人薪火相傳，綿延不絕。一大批有識(shí)之士奮不顧身投入搶救古籍文獻(xiàn)之中，聚徒授學(xué)，校勘古籍。

　　《漢書·河間獻(xiàn)王傳》載，劉德“從民間得善書，必為好寫與之，留其真”。隋朝禮部尚書甘肅平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣人牛弘上表隋文帝，請(qǐng)求開民間獻(xiàn)書之路，隋朝國(guó)家藏書一度達(dá)37萬卷，77000多類。即使強(qiáng)盛的唐朝也望塵莫及。又如咸豐十一年（1861）九月，遭罹太平軍破壞的杭州文瀾閣《四庫(kù)全書》，部分散失民間。杭州鄉(xiāng)賢丁申、丁丙兄弟發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)杭州人包裹食物的紙竟是《四庫(kù)全書》散頁，深感悲切，遂奮力而起，搜求搶救八千余冊(cè)，約占文瀾閣藏本的四分之一，并繞道運(yùn)至上海保存。可謂天不喪斯文！

　　新中國(guó)成立后，迎來了古籍保護(hù)的黃金時(shí)期。國(guó)家層面加強(qiáng)對(duì)古籍的保護(hù)整理研究出版，起草了新中國(guó)第一部古籍整理出版規(guī)劃《整理和出版古籍計(jì)劃草案》。

　　記者：大數(shù)據(jù)時(shí)代，該如何理解古籍的當(dāng)下意義？

　　漆子揚(yáng)：先輩們之所以耗盡畢生心血保護(hù)修復(fù)整理古籍，從文明史的角度考察，是因?yàn)樗麄冃闹械墓偶笳髦褡逖}的傳承，是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的精神坐標(biāo)。

　　從知識(shí)層面說，不同年代的古籍承載著相應(yīng)時(shí)期的知識(shí)和文明。如明代軍事類古籍《武備志》，分類科學(xué)，收輯詳備，從兵訣評(píng)、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載等五個(gè)方面，存錄了古代極其珍貴的軍事學(xué)資料，為中國(guó)近現(xiàn)代軍事學(xué)的形成發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。又如在青蒿素抗藥性方面取得重大突破的科學(xué)家屠呦呦，從東晉古籍《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載中，獲得泡水絞取汁的啟示，從而成功提取了世界上唯一有效的瘧疾治療藥物——青蒿素，從而獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　從學(xué)術(shù)史來考察，古人整理書目、精校精注的過程需要耐心與學(xué)識(shí)，更需具備深厚的目錄、版本、校勘、文字、音韻、訓(xùn)詁等相關(guān)知識(shí)學(xué)養(yǎng)。不管是去偽存真、正本清源的治學(xué)精神，還是實(shí)事求是、無征不信的學(xué)術(shù)理念，對(duì)當(dāng)下的學(xué)術(shù)界而言，具有端正學(xué)風(fēng)、糾正時(shí)弊的正面引導(dǎo)意義和學(xué)術(shù)道德感召力。

　　在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著全社會(huì)文化程度的普遍提高，人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到民族文化依賴古籍代代相傳的重要價(jià)值，尤其人文科學(xué)，古籍保護(hù)整理傳承是一代學(xué)術(shù)高度的標(biāo)志之一。今天保護(hù)古籍、整理古籍、傳播古籍有了全新的目標(biāo)，不僅僅限于為學(xué)術(shù)研究提供可靠的資料，主要在于古為今用。

　　　“厚重的甘肅古籍家底”

　　記者：據(jù)了解，在2010年到2013年間，古籍研究所曾對(duì)甘肅古籍進(jìn)行了摸底調(diào)查。

　　漆子揚(yáng)：我們師大古籍整理研究所在2010年到2013年曾對(duì)甘肅古籍進(jìn)行摸底，清理了清代學(xué)者邢澍《關(guān)右經(jīng)籍考》、乾隆《甘肅通志》之《人物》與《藝文》、安維峻《甘肅新通志·藝文志·著書目錄》、民國(guó)《甘肅通志稿·藝文》及張維《隴右著作錄》《隴右方志錄》、王烜《甘肅文獻(xiàn)錄》、郭漢儒《隴右文獻(xiàn)錄》等書目著錄情況，查閱參考《中國(guó)叢書綜錄》《中國(guó)古籍善本書目》《中國(guó)古籍總目》，以及歷代及民國(guó)以來編制的各種書目，而且作了一定實(shí)地搜訪工作，共厘定1949年前甘肅漢文著述大約2100余種，包括經(jīng)部250余種，史部440余種，子部380余種，集部950余種，叢書部12種。有作家學(xué)者2000余人。其中，王符、秦嘉、徐淑、趙壹、張奐、皇甫謐、傅玄、王嘉、劉昞、索靖、牛弘、李白、李益、權(quán)德輿、梁肅、牛僧孺、王仁裕、余闕、李夢(mèng)陽、趙時(shí)春、金鑾、胡纘宗、黃諫、彭澤、段堅(jiān)、鞏建豐、吳鎮(zhèn)、胡釴、邢澍、張澍、李銘漢、王權(quán)、劉爾炘、李克明、王烜、楊巨川、韓定山、馮國(guó)瑞等都堪稱大家。

　　2100余種著作，大多數(shù)流失散佚，沒有流傳下來。目前國(guó)內(nèi)外除敦煌文獻(xiàn)和民間收藏之外，現(xiàn)存共計(jì)約500種，其中經(jīng)部古籍95種、史部古籍250種、子部古籍60種、集部古籍90種。民間收藏經(jīng)過“破四舊”，估計(jì)數(shù)量不會(huì)太大，價(jià)值比較高的也不會(huì)多。這大概就是甘肅古籍的家底。

　　記者：在您看來，（甘肅古籍的）這個(gè)家底還厚實(shí)嗎？

　　漆子揚(yáng)：厚重！因?yàn)橛械囊环N書就有幾十冊(cè)。

　　“呼吁成立‘甘肅省古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組’”

　　記者：在4月16日由古籍所主持召開的學(xué)習(xí)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》線上座談會(huì)上，有專家表示：甘肅民間有許多珍貴的古籍資料，搶救整理保護(hù)迫在眉睫。對(duì)此，您怎么看？甘肅省古籍保護(hù)迫在眉睫的問題是什么？

　　漆子揚(yáng)：2007年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》，提出在十一五期間大力實(shí)施“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”。經(jīng)過近15年的努力，甘肅省主要的古籍收藏單位都完成了古籍普查工作，全省80%以上的漢文古籍完成了在冊(cè)登記，可以說古籍家底是基本清楚了。

　　在我看來，現(xiàn)階段古籍保護(hù)工作最迫切需要解決的問題主要有以下幾方面：

　　第一，缺乏省一級(jí)的古籍保護(hù)整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組。早在1981年成立國(guó)務(wù)院古籍出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組時(shí)，山東省、安徽省、江蘇省、廣東省等地方相應(yīng)成立了由分管文化教育新聞出版的副省長(zhǎng)任組長(zhǎng)的省一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組。因此，我在此呼吁甘肅省也能早日成立“甘肅省古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組”，統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織規(guī)劃我省的古籍保護(hù)整理出版工作，以免重復(fù)出版，浪費(fèi)資源。

　　第二，古籍保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，致使古籍普查清點(diǎn)工作進(jìn)行緩慢，基層古籍收藏單位的古籍保存條件得不到改善，無法達(dá)到古籍保護(hù)的基本要求。建議省財(cái)政部門設(shè)立古籍保護(hù)專項(xiàng)資金，專款專用，定期下?lián)埽糜诨鶎訂挝还偶墨I(xiàn)的保護(hù)與修復(fù)工作。

　　第三，古籍保存環(huán)境差，很多基層古籍收藏單位不是在建設(shè)之初就設(shè)計(jì)了古籍專藏空間，而是在圖書館、博物館、檔案館隨意選擇一間或幾間房子作為古籍書庫(kù)。書庫(kù)內(nèi)既沒有古籍專用書柜，也沒有恒溫恒濕的空調(diào)設(shè)備以及防塵、防蟲、防光、防潮、防火、防盜等保護(hù)設(shè)施，有些古籍放在紙盒或木箱里，或隨意打包堆放在某一個(gè)角落里。保存環(huán)境條件的不足，加速了古籍的損壞。

　　第四，缺乏一支素質(zhì)較高、業(yè)務(wù)精湛的古籍保護(hù)和修復(fù)人才隊(duì)伍。古籍保護(hù)專業(yè)人員不僅要求懂得目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)，還需要掌握一定的古籍相關(guān)知識(shí)，同時(shí)，在數(shù)字化時(shí)代，還需要了解一定的照相技術(shù)、圖像處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)基本操作等古籍?dāng)?shù)字化的基本技能。古籍修復(fù)人才的嚴(yán)重短缺，與海量的古籍藏量嚴(yán)重不匹配。

　　第五，古籍珍本的再生性保護(hù)迫在眉睫。原生性保護(hù)和再生性保護(hù)是古籍保護(hù)的一體兩面，為了使古籍化身千百，讓“書寫在古籍里的文字都活起來”，出版領(lǐng)域在點(diǎn)校整理力量不足的情況下，還需加強(qiáng)影印和數(shù)字出版等手段。

　　第六，古籍?dāng)?shù)字化工作尚需加強(qiáng)。據(jù)省圖書館研究員、古籍所兼職教授、著名目錄學(xué)家岳慶艷老師說，全國(guó)已建成了“古籍基本數(shù)據(jù)庫(kù)”，甘肅省的古籍普查工作已近尾聲，“甘肅省古籍基本數(shù)據(jù)庫(kù)”的建設(shè)工作，已納入甘肅省圖書館的“十四五”規(guī)劃中。目前急需省內(nèi)各古籍收藏單位，加強(qiáng)溝通與合作，盡早將“甘肅省善本古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)”的建設(shè)工作提上日程，真正實(shí)現(xiàn)“保護(hù)古籍、傳承文明、服務(wù)社會(huì)”的目的。

　　　“讓古籍活起來實(shí)際就是指做好古籍普及”

　　記者：您如何理解講好甘肅故事，“讓古籍活起來”？

　　漆子揚(yáng)：結(jié)合甘肅情況，“讓古籍活起來”可以從三個(gè)方面去理解：

　　第一，古籍活起來實(shí)際就是指做好古籍普及，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾化傳播。把高深莫測(cè)的古籍用人民大眾的語言進(jìn)行通俗化，符合現(xiàn)在人閱讀新生趣味和方式的轉(zhuǎn)變。比如選擇我們甘肅歷史上的家教文獻(xiàn)、崇尚正義的文獻(xiàn)，勤儉節(jié)約，勤政廉明，知書達(dá)理，愛護(hù)自然，扶助貧弱，吃苦耐勞，刻苦讀書，報(bào)效國(guó)家社會(huì)，以及抵抗侵略追求和平等等文獻(xiàn)中各類感人事跡，非門別類，以講故事的形式呈現(xiàn)出來，精選精注精譯精評(píng)，配以古籍原本或善本的插圖，激勵(lì)年輕人樹立正確的人生觀，積極向上，使古籍走進(jìn)千家萬戶。

　　第二，古籍活起來就是古籍的“數(shù)字化”建設(shè)。我們甘肅應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)建文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，并利用微信公眾號(hào)對(duì)甘肅文獻(xiàn)進(jìn)行敘錄式推廣，力爭(zhēng)使每部文獻(xiàn)都有“前世今生”。打破單位壁壘，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)字化資源管理和開放共享”，讓每個(gè)人都能夠感受到自己的生活和古籍密切相關(guān)。

　　第三，古籍活起來就是推動(dòng)古籍“影像化”，包括善本影印。加強(qiáng)古籍題材音視頻節(jié)目制作推介，提供優(yōu)質(zhì)融媒體服務(wù)。支持各級(jí)各類古籍存藏機(jī)構(gòu)和整理出版單位開展古籍專題展覽，鼓勵(lì)古籍文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)推廣，如高仿我省收藏的《四庫(kù)全書》中具有收藏價(jià)值的古籍，經(jīng)史子集各選一兩種，讓普通人了解《四庫(kù)全書》的裝幀版式等等。

　　另外，由我省高校教師、文史館館員研究員、博物館館員、省圖書館研究人員，與知名學(xué)者和有公眾影響力的播音主持人、遵守藝德的演員共同參與，在電視臺(tái)、廣播、文化演出中推出我省古代學(xué)者和古籍保護(hù)的相關(guān)節(jié)目，讓古籍家喻戶曉。

　　　　“一代代學(xué)人甘愿寂寞只為甘肅古籍”

　　記者：古籍整理是一項(xiàng)艱辛的工作，尋查佚文，勘定異字，探究出處，折中是非，必須探塵封于舊簏，理蟲燭之遺篇，而且往往數(shù)日不能得一字，通宵難以定一義，還是一項(xiàng)需要甘于清貧、甘于寂寞的工作。

　　漆子揚(yáng)：我從事古籍整理研究所工作36年，領(lǐng)我上路的是著名語言學(xué)家、文學(xué)史家、校勘學(xué)家郭晉稀先生。我是1986年師大中文系畢業(yè)留校進(jìn)古籍研究所，所里研究由所長(zhǎng)郭晉稀教授指導(dǎo)我讀書學(xué)習(xí)。郭先生畢業(yè)于湖南大學(xué)中文系，是語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的高足，1950年來在師大中文系教書，聞名國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，是研究古代文論和白居易以及音韻學(xué)的大家。著名歷史學(xué)家易中天教授當(dāng)年在武漢大學(xué)中文系碩士研究生的畢業(yè)論文就是郭先生評(píng)審的。郭先生當(dāng)時(shí)讓我把沒有標(biāo)點(diǎn)的繁體字本《漢書》每一篇《傳贊》抄一遍，然后標(biāo)點(diǎn)分段，做完一篇去家里讓先生評(píng)閱，點(diǎn)錯(cuò)的地方都是我理解不準(zhǔn)確的地方，郭先生給我細(xì)心講解字義句意。先生講課時(shí)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，評(píng)析深刻，讓人仰慕不已。有時(shí)候我聽不明白，先生兒子令原兄看我好像有點(diǎn)懵懂，他就現(xiàn)場(chǎng)翻譯，一來二去，我和令原兄居然混得比先生還熟悉。令原兄擅長(zhǎng)古代文論，讀書極為廣博，知識(shí)面非常廣，曾整理校注《詩品》等典籍，主編過《大學(xué)語文》教材。大概兩年后，1988年新所長(zhǎng)到任，我和甄繼祥老師、胡大浚老師、伏俊璉老師還有王鍔兄一起參加了陜西師大辭書研究中心的國(guó)家八五辭書規(guī)劃項(xiàng)目《十三經(jīng)詞典·儀禮卷》的編寫，因?yàn)闆]有電腦，單位讓我抄寫阮刻《儀禮》前后不下五遍，編寫整整十年時(shí)間，直到2010年才出版。因?yàn)閰⒓蛹w項(xiàng)目，原來標(biāo)點(diǎn)《漢書·傳贊》的計(jì)劃也隨之泡湯。先生去世已經(jīng)20多年，至今想起當(dāng)年給我上課時(shí)抽煙的動(dòng)作，走路的樣子，說話的語氣，依然如昨。

　　奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 雷媛 荊雯