圖為華亭市西華鎮(zhèn)西塬村曲子戲演唱現(xiàn)場(chǎng)。

　　中新網(wǎng)甘肅新聞2月8日電 (朱玲)農(nóng)歷正月，走進(jìn)華亭市西華鎮(zhèn)西塬村，山村隱掩處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)聞古樸蒼勁的戲曲腔調(diào)傳來(lái)。村部院落里，村民或站或蹲，里三層外三層地將表演者圍了個(gè)水泄不通。

　　鏗鏘的鑼鼓，悠揚(yáng)的二胡，抑揚(yáng)頓挫的唱腔，讓聲音高亢升騰于山村上空，激昂盤(pán)桓中又回旋而下，絲絲縷縷溶解于泥土之中，天地間仿佛渾然一體，只留滿腔蕩氣回腸。

　　這是華亭曲子戲演出的一個(gè)場(chǎng)景。華亭曲子戲起源較早，宋、元時(shí)期處于清唱?jiǎng)⌒问剑髞?lái)不斷吸收其他調(diào)牌、曲令、民歌等音樂(lè)形式，演唱內(nèi)容豐富成熟。因流傳地域不同，又稱“小曲子”“笑攤”“地?cái)傋?rdquo;“信子腔”等。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“過(guò)年嘛，唱戲就是圖個(gè)熱鬧。”村民們紛紛開(kāi)口。“我們社幾乎家家都有人能唱，大人唱，娃娃跟著耍，聽(tīng)著聽(tīng)著就會(huì)了。”高鵬舉接過(guò)話頭。

　　高鵬舉今年27歲，在烏魯木齊工作，在他的記憶中，母親愛(ài)唱戲，幾十里外的下帖也去演出。受母親耳濡目染，他對(duì)曲子戲也有很深的情結(jié)。“曲子戲在外聽(tīng)不到，過(guò)年回家只有唱上幾嗓子，感覺(jué)年味才出來(lái)了。”

　　“我們村的小王主任也唱得特別好。”村民口中的小王主任，就是任西塬村副主任的王鵬。見(jiàn)到王鵬時(shí)，他剛唱完一出傳統(tǒng)曲目《天官賜福》。簡(jiǎn)單卸妝后，就和我們攀談起來(lái)。

　　唱曲子戲，村民圖個(gè)熱鬧樂(lè)呵，可是對(duì)于這位現(xiàn)年29歲的年輕“村官”來(lái)說(shuō)，意義遠(yuǎn)不止此。前年村上換屆，愛(ài)好文藝、經(jīng)常參與曲子戲演出的他被村民選舉為村副主任。

　　對(duì)王鵬來(lái)說(shuō)，“官”不大，但是擔(dān)子不小。他介紹說(shuō)，西塬村共有6個(gè)社，能唱曲子戲的大概有100多人，年齡最大地唱了30多年，今年已75歲高齡，最小的表演者25歲。全村唱曲子戲的氛圍還算濃厚，但是對(duì)更多的“90后”“00后”來(lái)說(shuō)，曲子戲就是過(guò)年生活的一點(diǎn)“佐料”，真正靜下心學(xué)的并不多。

　　如何讓這一民間藝術(shù)瑰寶突破傳承青黃不接的現(xiàn)實(shí)困境，讓更多的年輕人了解它、親近它，將它發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承下去，一直是縈繞在王鵬心底揮之不去的課題。

　　“唱戲首先是聽(tīng)?wèi)蚩磻颍h(huán)境的潛移默化很重要”。王鵬認(rèn)為，目前在曲子戲的傳承上，最大問(wèn)題還是在于傳播力不夠，年輕人了解不深，學(xué)習(xí)的積極性不高。

　　說(shuō)到打算，王鵬已經(jīng)有了規(guī)劃，要更新音響設(shè)備，購(gòu)置些符合人物形象的服飾道具，再趁農(nóng)閑時(shí)節(jié)，找村里在行的老藝人和年輕人，創(chuàng)作些鮮活的符合當(dāng)下生活氣息的新劇目，更要借助抖音、快手新媒體平臺(tái)進(jìn)行直播，讓曲子戲打破時(shí)間、地域限制，讓鄉(xiāng)親父老或是在外游子，都能聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，喚醒親切的鄉(xiāng)情，留住這濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　“把傳統(tǒng)曲藝和現(xiàn)代傳播手段結(jié)合起來(lái)，相信會(huì)有更多年輕人愛(ài)上它。”王鵬一臉認(rèn)真，“這是屬于家鄉(xiāng)的記憶，希望能夠代代傳承下去。”