“琉云璃彩”藍蓮盞。

　　“她”是驚艷千年的“藍蓮花”；

　　“她”是古法琉璃燒制的主人杯；

　　“她”就是經過甘肅省博物館文創(chuàng)團隊3年研發(fā)與細節(jié)打磨后，終于成功還原的絲路珍寶、元代蓮花形玻璃托盞同款文創(chuàng)——“琉云璃彩”藍蓮盞。

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　　“琉云璃彩”藍蓮盞，擁有“冰肌玉骨”的七瓣之蓮，蓮瓣口沿獨特優(yōu)雅，八瓣蓮花托盤平穩(wěn)支撐，通體瑩潤清透，觸感溫潤舒適，內外明澈，可觀茶色，妥妥一套美輪美奐的主人杯，更是收藏、饋贈的匠心美器。

　　當然，它的不凡更來自于它的創(chuàng)意源頭——甘肅省博物館展廳里那只造型華美、完整成套、顏色高貴的蓮花形玻璃托盞。

　　作為中國古代玻璃制品的瑰寶，它狀如蓮花，一盞一托，通體呈半透明普藍色。盞身呈七瓣蓮花形，托腹壁直外撇呈八邊形，外邊沿呈八瓣蓮花形。托與盞相得益彰，像極了夜幕下一朵綻放的藍蓮花。

　　相信每一個與它對視過的人，都會對它過目不忘。雖然這是一套元代的器物，但在現(xiàn)代人眼里，依舊美得不可方物。

　　這次，甘肅省博物館文創(chuàng)團隊以這件國寶級文物——元代蓮花形玻璃托盞為原型，采用古法琉璃高溫燒制，經過二十多道復雜工藝精細制作，不僅讓這款美器具有貴氣輕奢的質感，而且脫鉛處理也保證實用性和飲用安全。外包裝還采用原創(chuàng)設計的精美燙金禮盒。

　　現(xiàn)在，你終于可以將這一盞驚艷千年的“藍蓮花”帶回家了。

　　（二）

　　中國人自古好茶，“美食不如美器”，對茶具更是頗為講究。

　　茶盞是“茶道”文化中必不可少的器具之一，也隨同茶文化的盛起而不斷變化。東晉以后出現(xiàn)了一種專用于飲茶的器具——托盞，這種托盞由漢代的耳杯和托盤發(fā)展而來，茶盞放在托盞上，避免燙手，是當時非常流行的飲茶器具。唐代飲茶之風盛行，加之制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷質托盞已經有了龐大的粉絲群。哪怕是到了元代，精致的玻璃托盞那也是相當受追捧，所以，當元代蓮花形玻璃托盞一經出土，就備受文博界矚目。

　　要知道，玻璃器皿，對于現(xiàn)代老百姓而言雖已司空見慣，然而在古代中國，一般人家可是絕對用不起，那可是身份和地位的象征，正兒八經的奢侈品。

　　而此次，為何選擇用古法琉璃材質還原文物之美？甘肅省博物館文創(chuàng)中心創(chuàng)意總監(jiān)吳曉宇說：“這款文創(chuàng)產品我們打磨了3年，用各種材質嘗試過，最終我們選擇用古法琉璃材質，凸顯原文物的古樸氣質。”

　　我國早期的玻璃多為綠色、淡綠色或白色，南北朝時期，隨著外來玻璃的輸入，玻璃在造型、質地、工藝上已經出現(xiàn)了變革，可以燒制出光澤鮮艷的玻璃了。元代時還出現(xiàn)了專門給皇家燒造仿玉玻璃器的“瓘玉局”。目前出土的元代玻璃器皿極少，而甘肅省博物館這套元代蓮花形玻璃托盞晶瑩剔透、色澤純正，正是元代玻璃器皿的代表，無愧于國寶稱號。

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　　談到這款文創(chuàng)的研發(fā)，吳曉宇說：“這次研發(fā)，還有另一個難點，就是托盞的器形，‘蓮花形’非常考驗工匠對于整體器型比例的把握。上一次打樣時，蓮花形做得有點瘦長，很不理想，此后又經過反復打磨。”

　　據(jù)考證，佛教傳入中國后，就將蓮花造型運用在器具之上。當時中國制造的玻璃器多薄而小，這款藍蓮花器型較大且厚，又極像舶來品。而從托盞的色澤和成分上判斷，研究人員認為這托盞極有可能是元代工匠利用進口原料，運用中式審美制造出來的玻璃工藝品。

　　經過這次從文物到文創(chuàng)的復刻，已扎根文創(chuàng)設計7年的吳曉宇頗有心得，“我們做文創(chuàng)就是越做越發(fā)現(xiàn)文物的精妙之處，元代蓮花形玻璃托盞蓮花器形，真不是簡簡單單就能復刻的，現(xiàn)代人無論怎么努力，都很難真正完全還原古物之美，這就是文物的珍貴性。我們只希望盡己所能，讓現(xiàn)代人更了解這件絲路遺珍，并愛上這一抹驚艷的藍。”

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯