原標題：【隴上中秋】月是故鄉(xiāng)明

　　文\楊堪旺

　　才進八月，就看到秦安興國文化廣場旁的月餅店里，已經(jīng)開始忙著準備中秋節(jié)的月餅盒子和食材了。于月餅，我倒不是有多饞，可這“中秋”二字，卻像村前的顯親河，載著我太多童年的回憶。

　　小時候的記憶里，看到谷子彎腰，糜子低頭，高粱含笑時，中秋節(jié)也就如約而至了。每年中秋的前幾天，父親總要領(lǐng)著我去看望安伏鄉(xiāng)下的三個姑婆。老家的院子里有一棵蘋果樹，一棵花紅樹，蘋果不多，花紅卻很繁，每年中秋節(jié)前，父親一面忙著秋收，一面還要抽空將果子摘下來收拾好。而月餅，都是由母親親手做的，有和了胡麻油、花瓣的，有夾了棗兒、葡萄干、花生仁的，都很香甜美味。父親一手提著蓋籠子，一手拉著我，一前一后，一老一少，走在熟悉的鄉(xiāng)間小路上去看望姑婆。三個姑婆都是小腳，走路不便，臨近中秋，卻總在村口等著我們。來來回回，這條路，我和父親一走就是十多年。

　　在我的記憶中，兒時中秋節(jié)的儀式感分外濃。每年中秋節(jié)的晚上，村里家家戶戶都要祭月亮。祭月也叫拜月、獻月。“月到中秋分外明”，月光皎潔，照著一座座安靜的小院。那些老早就清掃過的院子，干凈得能晾飯，家里的長輩把一方炕桌端端正正擺在院子中間，供品就是月餅、西瓜及各種水果，西瓜一定要切成蓮花狀，水果要挑最好的擺，等擺齊了，然后全家就開始祭月了。

　　春種秋收，其實祭月的儀式除了祈福團圓，感謝天地神恩外，更多的當是慶祝五谷豐登，祈求生活順遂。“月亮光光，滿院燃香/東也拜，西也拜/月婆婆，月奶奶/保佑我爹做買賣/不賺多，不賺少/一天賺三個大元寶”。這些都是祭月時候老人經(jīng)常哼唱的歌謠。月拜完了，我們小孩子就跑出跑進，開心玩鬧，也等著吃獻過的月餅和果子。

　　果子大多是自家樹上的，月餅有買的，也有自制的。打能記事起，買來的月餅不是包著好看的封皮，就是裝在漂亮的盒子里，有豆沙的，紅棗的，五仁的，酥脆松軟，甜而不膩，叫人越吃越想吃。

　　這八月十五中秋節(jié)的起源，到底是源自嫦娥奔月的神話故事,還是隋末唐將裴寂以月為題發(fā)明月餅的構(gòu)思；是因為唐玄宗夢游月宮，得到霓裳羽衣曲的啟示，還是基于對土地神恩的感謝，我們已經(jīng)無法一一求證了。可唐代詩人王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，《十五夜望月》中的秋思卻是真實的。的確，在我的老家秦安，八月十五一直被看作是團圓的日子，出門在外的游子，無論遠近，大多會趕在中秋節(jié)回家和親人一起團聚。

　　月亮是最能引起鄉(xiāng)思的，李白的《靜夜思》中有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；張九齡的《望月懷遠》中有“思君如滿月，夜夜減清輝”；白居易的《湓亭望月》詩中有“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”；杜甫、蘇軾、劉禹錫等諸多文人的詩詞歌賦中，中秋明月寄鄉(xiāng)思均有出現(xiàn)。

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”，拜月拜的是團圓，拜的是豐收，也拜的是人們對于傳統(tǒng)民俗文化的傳承。年年中秋獻月亮，一年和一年不一樣。至今還記得兒時的我和小伙伴們，坐在院子里守著幾個糖心月餅和一盤子水果，搓著小手急著要吃的情景。獻過月亮的果品是可以吃的，不過，一定得等到月婆婆嘗過了方可動手。那什么時候就嘗過了？父親不肯說，只說讓再等等，到底等了多久？我也不記得了，只記住了我和小伙伴們焦急又歡快的樣子。

　　隨著本土文化的傳承和發(fā)展，天水中秋節(jié)的民俗，已遠遠不止晚上的獻月亮了，有逛廟會看秋臺戲的，有走親訪友的，也有官方組織書畫展覽、吟詩作賦的，還有唱大戲、哼秦安小曲的……在秦安，就有一首專為中秋而作的叫《賞月光》的小曲，講的是一位婦人在八月十五手捧月餅，想起在外的郎君，思夫情深的故事。文辭感人至深，曲調(diào)凄婉憂傷，聽者無不動容。

　　現(xiàn)如今，發(fā)達的交通，讓我們的團圓有了朝發(fā)夕至的快捷，微信電話，也已經(jīng)讓千里不再是漫漫長路。可我還是念念不忘兒時的中秋節(jié)：滿月如盤，月光透過樹梢落在一片干凈的小院里，香煙裊裊，炕桌上的蘋果散發(fā)著淡淡的香味。父親已經(jīng)開始講吳剛伐桂了，母親還沉浸在天狗食月的故事中，而我，早已輕輕哼起了那段百唱不厭的兒歌：月亮光光，把羊趕到梁上。梁上沒草，趕到溝垴。溝垴有狼咧，嚇得禿子爬墻咧……

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。白露已過，中秋在即，我想，這故鄉(xiāng)的月亮啊！也該照亮又一個中秋了。