【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學融合發展考察活動

　　馬家窯彩陶，不僅有文字，其本身就是遠古的活體文獻，無字天書，通過研究馬家窯彩陶，可以反證一些歷史上爭論不清的學術公案，如《尚書》上的“竄三苗至三危”，應以鄭玄堅持的在“鳥鼠山西南”更符合歷史真相，因為通過馬家窯文化彩陶的分析，其器形，圖案，時間，與辛店寺洼文化類型完全是兩個文化話語體系，存在明顯的文化斷裂，這也反證了“竄三苗至三危以變西戎”的歷史真實。故史前文化的研究，宜堅持三個維度，一是堅持嚴謹的考古學研究，二是符合華夏遠古歷史的社會文化學態度，三是應有更深遠的遠古精神考古，如本人所寫的散文詩《馬家窯的月光》，就是用詩歌的形式，揮源遠古人類的精神存在。

　　另外，也特別感謝《光明日報》對不同學術思想的支持，包容，兼收，因為許多權威學術雜志，總是以固有的知識定式，僵化的思維模式，對一些非主流的學術觀點采取簡單否定的態度，這往往抑制了很大一個研究群體的思想智慧！這次馬銜山文化考察活動，不僅見到了陳克恭先生與他的《方圓一體論》這樣的恢弘巨著，也能見到了我久仰的范鵬、胡秉俊先生，不僅得到了學術指引，更親身體悟到了令人敬仰而又親和無間的學術人格，實在是受益頗多。更令人欣喜的是與隴學同仁高天佑先生見面，實現了我們的學術愿望！感謝各位師長與《光明日報》高邁的學術精神，更感謝馮玉雷先生的學木玉成與辛苦努力，更祝賀其大著《禹王書》的文化沿伸與學術影響的持續擴大，也感謝臨洮縣博物館的精彩展呈與熱情接待。收獲滿滿，受益良多！

　　（作者簡介：連振波，甘肅中醫藥大學教授）