【譯文】

　　司馬牛問(wèn)仁德。孔子道：“仁人，他的言語(yǔ)遲鈍。”司馬牛道：“言語(yǔ)遲鈍，這就叫做仁了嗎？”孔子道：“做起來(lái)不容易，說(shuō)話(huà)能夠不遲鈍嗎?”

　　——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》

　　【小識(shí)】

　　做好了再說(shuō)

　　《史記·仲尼弟子列傳》稱(chēng)，司馬牛“多言而躁”，也就是我們所說(shuō)的“話(huà)多性子急”。而且，做事也不怎么認(rèn)真，說(shuō)話(huà)也不怎么講究。有一次，他在子夏面前大發(fā)感慨“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”。子夏拐彎抹角其實(shí)也鋒芒畢露地批評(píng)他：只要對(duì)待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)待別人詞色恭謹(jǐn)，合乎禮節(jié)，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，還怕沒(méi)有好兄弟嗎？(《論語(yǔ)•顏淵》)

　　仁是什么，怎樣才算仁人，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但是，做得少說(shuō)得多，做得吃力說(shuō)得滑溜，做得差說(shuō)得好，則一定不是仁。這樣的人，也一定算不上仁人。

　　做得不好，可以不說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有什么可說(shuō)的，所以不說(shuō)也就很正常。如果非要說(shuō)的話(huà)，有點(diǎn)自知之明的人，可能會(huì)結(jié)結(jié)巴巴、吞吞吐吐，因?yàn)闆](méi)有什么好說(shuō)的，所以說(shuō)得不好也就在情理當(dāng)中。司馬牛性子急，對(duì)工作不上心，做得能有多好呢？但偏偏話(huà)多，說(shuō)起來(lái)一套一套的，孔子大概有些煩，所以才如是說(shuō)。

　　人的能力有大小，而且，事也都不好做。這些孔子一定想到了，所以他對(duì)司馬牛說(shuō)“做得不容易”，沒(méi)有說(shuō)“做得不夠好”。只提了客觀(guān)原因，沒(méi)有提主觀(guān)原因，這是給司馬牛面子。但司馬牛一定感覺(jué)到了孔子說(shuō)話(huà)的分量：業(yè)績(jī)平平者，莫要夸夸其談；成果寥寥者，莫要沾沾自喜。意思是，做好了再說(shuō)也不遲。

　　有大聰明的人，只是想著把事做好；耍小聰明的人，只是想著把話(huà)說(shuō)好。（尚之）