千秋基業(yè)，人才為本。管子說，“爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人”。孟子也說，“不用賢則亡”。人才比什么都重要。

　　《國語·楚語》記載了王孫圉論楚寶的故事。晉國大夫趙簡(jiǎn)子以美玉為寶，而楚國使者王孫圉則不以為然，說楚國從未以白珩為寶。在王孫圉看來，“楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。”楚國之寶是人才不是美玉，像善外交辭令的觀射父、善陳述先王經(jīng)典的倚相，都是無價(jià)之寶。在對(duì)待什么是寶物上，即可判斷晉國和楚國的發(fā)展走向和未來命運(yùn)。

　　得賢則興，失賢則亡。春秋戰(zhàn)國是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，也是一個(gè)彼弱我強(qiáng)、彼衰我盛的時(shí)代。探究起來，在不同諸侯國的興衰中，有一個(gè)根本的內(nèi)在規(guī)律，那就是人才興則國運(yùn)興，人才衰則國運(yùn)衰。

　　戰(zhàn)國初期，魏國憑借人才資源優(yōu)勢(shì)，成就了一家獨(dú)霸。然而，百年后接連敗于齊秦楚三國，導(dǎo)致一蹶不振。一個(gè)重要的原因，就是國內(nèi)人才出現(xiàn)大規(guī)模流失。

　　魏文侯時(shí)期，十分重視人才。他堅(jiān)持擇天下英才而用之，起用樂羊?yàn)榇髮⒐ゴ蛑猩絿斡梦鏖T豹治理邊防重鎮(zhèn)鄴城，放手讓李悝變法圖強(qiáng)。在魏文侯看來，“仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通士也者，國之尊也。”正是如此看重人才、重用人才，使魏國一躍成為戰(zhàn)國初期最強(qiáng)大的諸侯國。

　　然而，后來的魏惠王卻沒有繼承先輩以人才為國寶的傳統(tǒng)，開始視珍品為國寶。一次，魏惠王向齊威王炫耀，魏國有十顆大珍珠，每顆直徑都在一寸以上，光芒可以照亮前后左右十二輛車子。相反，齊威王則視四大“重臣”為國寶，“此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉。”對(duì)待人才的境界高下立判。

　　一旦不重視人才，人才的流失就成為必然。吳起、孫臏、商鞅、范雎等，這些赫赫有名的大才無一例外被迫出走。這些人之前都曾為魏國所有，最后卻被他國所用。魏國人才的流失，意味著其他諸侯國人才的增加。人才的一增一減之間，是國力的此強(qiáng)彼弱。魏國拱手讓出的，不僅是人才，更是國運(yùn)。

　　在中國歷史上，有一位著名人才叫賈誼。他博覽群書，閱遍古今，對(duì)歷史有深刻總結(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有真知灼見。但賈誼并未得到很好的任用。清代學(xué)者袁枚認(rèn)為，“生用其所施，必遠(yuǎn)過晁、董。”賈誼的政治方案若能實(shí)施，其成就必遠(yuǎn)超晁錯(cuò)、董仲舒。清人湯鵬在其著作《浮邱子》中將漢文帝棄用賈誼與燕惠王棄用樂毅、楚懷王棄用屈原等并列：“是故燕惠王有樂毅而不能用，楚懷王有屈平而不能用，項(xiàng)羽有范增而不能用，漢文有賈誼而不能用，唐德宗有陸贄而不能用，宋神宗有蘇軾而不能用，此左右譖愬之罪也，此乾坤憾事也。”

　　歷史是最好的教科書。“世上一切事物中人是最可寶貴的，一切創(chuàng)新成果都是人做出來的。”我們黨對(duì)人才極為重視，始終把人才視為第一資源。黨的十九大提出，“聚天下英才而用之，加快建設(shè)人才強(qiáng)國。”事實(shí)證明，知識(shí)就是力量，人才就是未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。

　　當(dāng)今世界，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，變革突破的能量正在不斷積累。綜合國力競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，哪個(gè)國家存有人才的優(yōu)勢(shì)，哪個(gè)國家就會(huì)擁有實(shí)力上的優(yōu)勢(shì)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有強(qiáng)烈的人才意識(shí)和愛才之心、識(shí)才之智、容才之量、用才之道，努力在社會(huì)營造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，把人才資源匯聚起來，讓人才優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來，使之為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。（作者： 桑林峰）