胡叟，字倫許，南北朝時(shí)期安定郡臨涇縣（今甘肅省鎮(zhèn)原縣）人，任北魏虎威將軍，后隱居密云。

　　魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一段非常特殊的時(shí)期，儒釋道同在，入世思想與出世思想并行。胡叟便是南北朝時(shí)期體現(xiàn)士人思想變化的代表之一。

　　胡叟出生于后秦，年少時(shí)便聰慧過(guò)人，悟性極高。13歲時(shí)就能辨疑析理，舉重若輕。與成人高談闊論，常令對(duì)方汗顏，因而遠(yuǎn)近聞名，人人稱奇。他自學(xué)成才，博覽群書(shū)，過(guò)目成誦，常常能舉一反三，觸類旁通。他尤其喜好作文，文思敏捷，既可典雅優(yōu)美，又可通俗易懂。

　　后秦姚氏政權(quán)漸漸衰敗，風(fēng)雨飄搖，胡叟于是前往長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)，京城有個(gè)叫韋祖思的名士，自認(rèn)為學(xué)識(shí)淵博，對(duì)當(dāng)?shù)孛鞑恍家活?。他早聞胡叟大名，?tīng)說(shuō)胡叟來(lái)到長(zhǎng)安，便想見(jiàn)見(jiàn)他。但見(jiàn)面時(shí)，韋祖思卻對(duì)待胡叟很輕慢。胡叟只與他聊了幾句家常，話不投機(jī)，便拂袖而出。韋祖思拉住他，說(shuō)：“還沒(méi)與你討論天人關(guān)系的大事呢，怎么就要辭去？”胡叟回答：“可以討論天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此夸夸其談。”說(shuō)完就飄然而去。

　　后來(lái)胡叟進(jìn)入漢中，跟隨劉宋的梁、秦二州刺史吉翰進(jìn)入蜀地，常被豪杰之士所尊尚。當(dāng)時(shí)蜀地有個(gè)和尚聚集率領(lǐng)僧眾近千人，鑄造了一丈六尺高的金佛像。這讓宋文帝十分惱火，認(rèn)為和尚聚眾圖謀不軌，要對(duì)其施以極刑。胡叟聽(tīng)說(shuō)此事后，嘆道：“皇上怎能善惡不分，草菅人命呢？”就急忙趕赴丹陽(yáng)，向皇上申訴。宋文帝聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，就赦免了和尚，讓他回去，遵守佛法，不得聚眾鬧事，危害治安。和尚感激胡叟，贈(zèng)送給他珍寶財(cái)物。胡叟說(shuō)：“我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？”于是將財(cái)物統(tǒng)統(tǒng)拒絕，兩袖清風(fēng)而去。

　　胡叟后又歸順北魏，被任命為虎威將軍?？伤l(fā)現(xiàn)自己跟這些人根本合不來(lái)。他們結(jié)黨營(yíng)私，爾虞我詐，貪圖富貴，這跟胡叟秉持的高風(fēng)亮節(jié)格格不入。于是，半年后胡叟就辭官而去。

　　胡叟晚年無(wú)意于政事，居住在密云，住茅屋用草席，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常忍受饑貧，但他不以為意。去別人家拜訪時(shí)，胡叟總是騎著一頭母牛，身穿破爛衣褲。尚書(shū)李敷曾經(jīng)贈(zèng)送他財(cái)物，他也拒不接受。但飽讀經(jīng)史的胡叟并不是個(gè)四體不勤的書(shū)呆子，田耕皰廚都很在行。有個(gè)叫高閭的朋友曾登門(mén)拜訪，正撞見(jiàn)胡叟光著膀子，背著一捆柴草從田間走來(lái)。朋友登門(mén)，自然要熱情款待，胡叟雖然居室寒酸簡(jiǎn)陋，飯菜卻做得精細(xì)、潔凈，別有味道。濁酒、菜疏、主食他都親自操辦，佐以醋醬等調(diào)料，尤為鮮美。密云一帶的人都仰慕胡叟的品德，常饋贈(zèng)糧谷麻布，胡叟從不獨(dú)享，總是分給大家共用，至死家中沒(méi)有余財(cái)。

　　胡叟嘯傲山林，縱跡江湖，如閑云野鶴，瀟灑脫塵，于80歲時(shí)去世。有人將胡叟與同時(shí)期的著名隱士陶淵明相提并論。

　　胡叟所展示出的重義輕財(cái)、樂(lè)觀曠達(dá)、隨緣自適的精神風(fēng)貌，在一定程度上代表了中國(guó)古代士人的另一種情懷。

　　（維宏）