《韓非子·孤憤》中有句話：“智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私”，意思是說，智慧而有辦法的人，必是有遠(yuǎn)見而且善于洞察的人，否則的話，對(duì)情況不了解，就不能夠洞察到真情。

　　“察”，《說文》釋義是：“察，覆審也。”本義是觀察、仔細(xì)看，亦含調(diào)查、考察、明察、知曉之意。如，勘察、察訪都有仔細(xì)查看和調(diào)查研究的意思。“察然后知真?zhèn)?，辨虛?shí)。”只有了解到真實(shí)情況，才能作出正確的結(jié)論，作為一種科學(xué)有效的調(diào)研方法，“察”是洞察真情的最直接途徑。

　　重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)自古有之，從行政管理、軍事指揮到學(xué)術(shù)與文藝調(diào)查，它滲透于各項(xiàng)社會(huì)工作之中。賈誼在《新書·道術(shù)》中說：“纖微皆審謂之察。”掌握實(shí)情是基礎(chǔ)，洞幽察微方能看到細(xì)節(jié)，身子“沉”下去了，真實(shí)問題才能“撈”上來。

　　俗話說，葡萄甜不甜，只有親口嘗一嘗才有體味；事情真不真，只有親自察一察才有明辨。《后漢書·馬援傳》中有句話：“傳聞不如親見，視景不如察形。”全面了解事物并非易事，須下一番功夫才行。真實(shí)情況、深層次問題往往被表象掩蓋，調(diào)查研究決不能局限于表面、片面或局部的情況，只有深入到事物的內(nèi)部，從細(xì)節(jié)上探究其內(nèi)在規(guī)律和微妙之處，才能發(fā)現(xiàn)事情的本質(zhì)。魏文侯派西門豹去治理鄴地前，叮囑他不要輕信傳聞，要多實(shí)地走一走。到鄴地后，西門豹深入當(dāng)?shù)匕傩罩斜椴旒部?，解決難題。正是西門豹廣泛深入實(shí)地，很快掌握了實(shí)際情況，避免了像前任官員那樣被蒙蔽的問題。同時(shí)，他親自率人勘測(cè)水源，發(fā)動(dòng)百姓修建漳河十二渠，治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。可見，凡事深入實(shí)地親自察、親手做，才能避免被假象迷惑、造成誤判。

　　調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。甘祖昌為改變家鄉(xiāng)面貌，對(duì)沿背村南溪河下游的“五福橋”重建時(shí)，多次來到橋下實(shí)地勘察，帶領(lǐng)村民用木板加泥塊，把橋的一個(gè)拱洞攔起來，戽干水、掏盡泥，再用鐵錘、鋼釬來分析橋墩的狀況，才提出了一個(gè)既實(shí)用又能節(jié)省資金和勞動(dòng)力的修橋方案，降低了建橋預(yù)算。正是憑著親身實(shí)踐、摸清實(shí)際、掌握規(guī)律、厘清思路的調(diào)查研究好作風(fēng)，干出了一件又一件經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)、為群眾所公認(rèn)的好事。

　　“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基本功，新時(shí)代黨員干部既要能吃躬身實(shí)踐之“苦”，也要能吃篤行致遠(yuǎn)之“苦”，直擊一線，了解實(shí)情。黨員干部只有在奔赴一線中多沾泥土、多流汗水、多接地氣，才能真正體察實(shí)情、匯聚民意，從而不斷提升看問題的眼力、察民情的聽力、謀事情的腦力。（作者：程習(xí)軍）