從柴米油鹽回到歷史

　　作者：王建平（華南師范大學政治與公共管理學院研究員）

　　生活，在人們的眼中是柴米油鹽，是衣食住行，但王建軍的《民國高校教師生活研究》（湖南教育出版社出版，以下簡稱《生活》）運用眾多教師當年的日記、書信、文集以及他們的親友、學生的回憶錄等材料，用營建高校教師共同體這一主線，串起了這些高校教師的所思所想，一言一行，讓他們的生活回歸歷史現場，讓他們的聲音直接呈現。

　　高校教師共同體是《生活》一書提出的一個核心概念。辛亥革命后，傳統士大夫群體已經消失，高校教師依托現代高校這個平臺，在共同生活和共同勞動的過程中，逐步建構起一種具有共同的價值認同和生活方式，具有共同的利益和需求的群體。這就是該書提出的“高校教師共同體”。探討這個共同體的營建過程，作者選擇了生活視角，這樣有利于直抵歷史現場，直接感受共同體成員的喜怒哀樂，直接觸摸高校教師共同體營建的歷史脈搏。

　　高校教師共同體的營建，首先是隊伍集結的問題。什么樣的人有資格成為其成員，這些成員又需滿足怎樣的訴求才樂于融入這個群體，《生活》通過很多事例闡述了一個道理：高校教師生活秩序是從內部生成的，相互依存、共同參與。作者指出，高校教師有入職門檻，但入職門檻并不是教師愿意應聘的唯一條件。教師選擇什么樣的高校，完全取決于其對學校的辦學理念和成員價值追求的認同。經過反復碰撞與磨合，這個共同體從學緣、地緣的原始生態組合走向了高度業緣化的現代學術結合，最終促成了教師對群體身份的認同。教師們所看重的是一個有志于教育事業的集合體。這種情感訴求內化為他們的行為動機，深刻地調控著和引導著共同體的生活行為。

　　一個共同體能否成立，其獨特的群體特征又是至為關鍵的。作為知識群體的高校教師，在社會轉型時期能否在場域中獲得專業權力，關鍵在于它的文化資本能否更新?！渡睢芬粫鴮ｉT論述了那時高校教師的教學生活和學術生活，這是高校教師共同體最外顯的群體特征，也是其職業生涯的核心內容，是他們生命成長的主要活動方式。書中呈現了高校教師在備課、上課、指導學生、讀書、參與學校公共事務，以及學術活動和學術交往中多姿多彩、富有個性的生活場景，揭示了高校教師致力于現代教育和現代科學的專業精神。對職業價值的自我認同，成為這個共同體最為穩固的機制。這種認同轉化為一種集體的意識和行為，它既存在于個人的生活行為之中，又表現為共同體高度一致的、相當穩定的行為特征，成為其內部整合和區別于其他共同體最重要的標志。

　　《生活》一書并沒有止步于對高校教師共同體外顯特征的揭示，而是對其內在群體特征進行了深入探討。書中論述了高校教師的日常生活情趣，包括衣食住行、休閑娛樂、愛情婚姻，但不是簡單地記述一些趣聞。不同的社會階層，不同的身份群體，因著柴米油鹽水平的不同，也因著生活情趣的不同，由此活出了不同的格局和品相。作為知識群體的高校教師，在具備了基本物質條件的基礎上，生活中盡情地表現出一種對生命之樂的感知，一種審美感覺上的自足，一種與職業身份相表里的生活精神。盡管他們還保留著一些舊的習俗和生活習慣，但他們追隨時代腳步的意愿相當清晰，相當堅定。這就是這個共同體精神滋長的堅實土壤。

　　《光明日報》（ 2020年07月25日 12版）