李敬澤、葛劍雄、阿來、唐家三少等作家學(xué)者圍談新媒體時代科技與人文的深度跨界融合

　　如果杜甫有手機，他的詩歌會變成朋友圈曬圖嗎

　　■本報記者 許旸

　　“如果唐代詩人杜甫有手機，他的經(jīng)典詩作起碼少寫四分之一！”“迷弟”杜甫寫給李白的諸多深情沉郁的文字，會不會淪為碎片化的朋友圈式表達？中國作家協(xié)會副主席、評論家李敬澤， “腦洞大開”拋出的話題，近日在互聯(lián)網(wǎng)平臺上持續(xù)激起漣漪。

　　這個有趣假設(shè)的背后，凸顯了學(xué)界關(guān)心的一大現(xiàn)象——身處多媒體時代，人與人的連接溝通看似無比通暢便捷，但為何表達創(chuàng)作的欲望并未隨之成正比？高科技催生的即時社交，究竟是激活了更多靈感火花、促成不同群體的彼此理解，還是令人們陷入單一封閉的“信息繭房”？

　　這也是日前在京舉辦的第五屆騰云峰會所探討的主題。李敬澤、葛劍雄、阿來等作家學(xué)者談到，今年以來，彌漫全球的新冠疫情很大程度從物理上阻隔了人群間的連接，打破了現(xiàn)代社會正常的流動秩序，但以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科學(xué)技術(shù)，以及無形而強大的文化力量，則在重構(gòu)與維系連接中發(fā)揮突出作用。相較傳統(tǒng)的創(chuàng)作局面，科技與人文的跨界深度融合正成為當(dāng)下文藝傳播的醒目烙印，兩者能彼此催化到怎樣的程度，需注入新的視角加以打量。

　　空間和時間的阻隔是催生詩意的土壤？

　　被阻隔之時，備感“連接”的珍貴。疫情期間，李敬澤在家讀杜甫的詩。他發(fā)現(xiàn)，假如杜甫活在互聯(lián)網(wǎng)時代、有手機，起碼四分之一的詩不必寫——“烽火連三月，家書抵萬金”“人生不相見，動如參與商”……“寫的都是地理、空間和時間上的阻隔，但詩人使阻隔升華為精神的空間，進而催生出詩意的土壤。”

　　杜甫曾寫下20多首詩作，傾訴他對李白的思念，“放到今天，兩人想說啥，一通語音或視頻就搞定，甚至有可能因聯(lián)系頻繁，產(chǎn)生口角，友誼的小船說翻就翻。”李敬澤進一步暢想：“由于連接的故障和不暢，反而成就了人類的大部分故事或戲劇性。連接是我們的天性，不連接也是天性，就像黑格爾所說——必須棲息在這個絕對的否定性的身邊，我們才能開始精神上的征程。”

　　換言之，有了手機，交際更即時，但流于碎片化的交往是否也流失了某種雋永與回味？前不久在全國巡展的“溫暖的友情——巴金與友朋往來手札展”，展出了一批文壇名家交往的手稿、信件，李敬澤駐足展品前，他的焦慮也隨之累積——鴻雁往來、一幅幅字畫最大程度留存了鮮活字跡與表情，“那我們當(dāng)代的文學(xué)生態(tài)定格儲存在哪？未來的人們要打撈21世紀的文藝互動，是不是只能在茫茫大數(shù)據(jù)汪洋中，去翻查舊手機上的聊天記錄、朋友圈截屏？”

　　這也讓學(xué)界進一步思索——連接與不連接，是辯證的關(guān)系。“疫情之下，連接變得更重要了，要使自己對他者、對自我有新的體認與發(fā)現(xiàn)，既要流動，也要探索不斷移動的新的邊界。”在不少學(xué)者看來，技術(shù)促成連接的努力仍將一往無前，但與此同時，必須意識到科技需要進一步與人文、人性對話，超越信息鴻溝所制造的新隔閡。

　　打破“次元壁”，網(wǎng)絡(luò)文藝升級講故事的能力

　　互聯(lián)網(wǎng)時代進入了快速裂解的分眾時代，科技究竟將如何重構(gòu)新連接、打破“次元壁”，催生數(shù)字文化新表達，幫助人類開啟新旅程？

　　“如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我們就成了孤島。”作家阿來發(fā)現(xiàn)，技術(shù)力量給予實際生活和生理情感上的支撐都很重要。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)文藝需要不斷升級“講故事”的能力，以人文底色賦能技術(shù)傳播。

　　“科技已經(jīng)將物理空間的連接效率提升至前所未有的高度，那靠什么連接人類的文化、思想與情感？我想，答案可能是‘豐富生活、溫暖人心、感動人性’的故事。”騰訊集團副總裁、閱文集團CEO程武提出，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科技能力成為維持社會運轉(zhuǎn)的重要手段，在此基礎(chǔ)上，文化得以沖破邊界，為人們帶來美和希望。比如，光是“云游敦煌”小程序中，千年前壁畫以電子日歷、互動劇等形式向用戶“講”起故事，訪問量已破1200萬。今年9月推出的“數(shù)字秦陵”小程序中，秦陵文化融入短視頻、游戲等新文創(chuàng)內(nèi)容形態(tài)，僅6天訪問量便突破180萬。

　　今年擔(dān)任游戲《王者榮耀》學(xué)術(shù)顧問后，歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄認為，人類表達的最終目的，不止是傳遞信息與知識，更是自我表達、自我存在；近年來強調(diào)的中國文化、中國特色的對外傳播，同樣需要轉(zhuǎn)化為“海內(nèi)外通吃”的產(chǎn)品、服務(wù)。“從這個角度出發(fā)，游戲是很好的表達方式之一；包括網(wǎng)文、網(wǎng)游在內(nèi)，恰恰能更有效地形成中國文化軟實力。”

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身就是一種全新的表達方式。”網(wǎng)文作家唐家三少深有感觸，過去文學(xué)創(chuàng)作的高門檻如今已被網(wǎng)絡(luò)大大降低，作者可以隨時發(fā)布并即刻得到讀者的反饋和支持，這大大促進了創(chuàng)作生態(tài)的繁榮。如今，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷通過自身豐富的故事性走向世界，更多作品被改編成動漫、電影、游戲等其他形式。恭王府博物館館長馮乃恩說，從個人表達衍變?yōu)橹袊幕膹妱疟磉_方式，更多網(wǎng)絡(luò)文藝作品為世界創(chuàng)造出屬于這個時代的中國文化符號，正凸顯了科技與文化結(jié)合的力量。