原標(biāo)題：老樹春深更著花——讀樊樹志先生《重寫晚明史》

　　樊樹志

　　《重寫晚明史》 樊樹志 著 中華書局2024年出版

　　■ 范金民

　　樊樹志先生于2003年撰作出版了100余萬字的《晚明史》，現(xiàn)今又續(xù)寫出版了200多萬言的皇皇巨著《重寫晚明史》，20多年間，持續(xù)探討評述晚明70余年的歷史，縱觀明史國際學(xué)壇，尚無先例，也別無他例。讀者難以想象，這樣一部篇幅浩繁的力著，竟然出自一位退而不休20來年的耄耋老人之手，沒有動用國家一分科研經(jīng)費(fèi)。對此，我們表示誠摯的祝賀的同時，必須表達(dá)深深的敬意。

　　樊先生先后出版過《萬歷傳》和《崇禎傳》等頗具學(xué)術(shù)影響的晚明皇帝傳記，出版過總結(jié)晚明歷史的《晚明史（1573—1644年）》這一里程碑式的著作，是長期馳騁于史學(xué)研究尤其是明史研究的著名中國史學(xué)家。現(xiàn)在我們捧讀到的《晚明大變局》《新政與盛世》《朝廷與黨爭》《內(nèi)憂與外患》和《王朝的末路》五卷本晚明史巨著，對晚明時期作出了深入全面的探討，以醇正而又典雅的文字，形象地展現(xiàn)了晚明波瀾壯闊的社會風(fēng)貌，清晰地揭示了晚明歷史變遷的特點(diǎn)，標(biāo)志著晚明史研究達(dá)到了新的高度。

　　《重寫晚明史》在把握晚明歷史的宏大主題上，開辟境界，迭具創(chuàng)意。在中國斷代史領(lǐng)域，向有晚清大變局、唐宋變革、元明變革之說，樊先生論證結(jié)合，理清紛繁復(fù)雜的晚明歷史頭緒，敏銳地提出晚明也有大變局，顯示了學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)眼光。作者認(rèn)為，晚明雖然政治體制依然故我，但在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、思想各個方面都出現(xiàn)了大變局，表明中國內(nèi)部正在發(fā)生劇變，出現(xiàn)了前所未有的新現(xiàn)象、新因素和新突破，一言以蔽之，晚明時代中國的近代化已初露端倪。作者從“海禁—朝貢”體制的突破、卷入全球化貿(mào)易的浪潮、江南市鎮(zhèn)的興盛、市場經(jīng)濟(jì)與早期工業(yè)化、思想解放的潮流、西學(xué)東漸與放眼看世界的先進(jìn)中國人、文人結(jié)社與言論的新氣象這六個方面的劇變來論述大變局，而且在每個方面都有新的表述，很多方面的論述多是不易之論。全書對重大問題的把握，舉凡首輔之爭、隆萬新政、神宗與張居正的恩怨、萬歷三大征、明末三大案、東林與復(fù)社、明廷的撫與剿及戰(zhàn)與和、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的成長和發(fā)展、晚明中國在世界全球化經(jīng)濟(jì)中的地位等，堪稱允當(dāng)，不少評論可謂入木三分。如評“救時宰相”張居正的功過得失，僅引錄時人的三言兩語，說其“威權(quán)震主，禍萌驂乘”“功在社稷，過在身家”“工于謀國，拙于謀身”，就概括了一代名相張居正的人生特征和社會地位。再如萬歷年間的平定播州叛亂，在明清兩朝改土歸流和中央政府加強(qiáng)對西南地區(qū)的有效統(tǒng)治方面有著較大的作用，作者采朱國楨之說而摒棄申時行之說，認(rèn)為將之視為萬歷一朝的盛事并不過分，應(yīng)該說是很有見地的。對于嘉靖倭亂的原因和實(shí)質(zhì)，作者在考察了嘉靖大倭寇與朝廷政策、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系后指出：“真正解決‘倭患’的關(guān)鍵之舉，并非戚繼光、俞大猷的‘平倭’戰(zhàn)爭，而是朝廷政策的轉(zhuǎn)換……‘嘉靖大倭寇’所引起的‘倭患’的實(shí)質(zhì)是海禁與反海禁的斗爭，要從根本上解決問題，朝廷必須放棄海禁政策。”這一結(jié)論，點(diǎn)到了問題的實(shí)質(zhì)，富有啟發(fā)意義。耶穌會士與西學(xué)東漸問題，是一個研究得相當(dāng)深入的問題，而又是晚明史的重要內(nèi)容。作者認(rèn)為，耶穌會士不僅帶來了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與文化，而且使中國在經(jīng)濟(jì)上融入世界的同時，在文化上也融入了世界。這后一點(diǎn)，幾乎是此前的相關(guān)論著從未提及的。神宗在位48年，近30年晏處深宮不理朝政，既有研究認(rèn)為其“溺志貨財，也就沒有心思過問朝政”，或者認(rèn)為是專用“軟熟之人”申時行所致。作者認(rèn)為，申時行的遷就為神宗的獨(dú)斷專行創(chuàng)造了條件，而不是為他的荒怠疏懶提供方便，神宗怠于臨朝的最主要原因是長期耽于酒色，以致疾病纏身，對于日理萬機(jī)感到力不從心。《王朝的末路》篇論道：“關(guān)于周延儒之死，無論是被吳昌時所累，還是被陳演所愚，最終處死他的畢竟是皇帝。短短幾年中，皇帝接連處死兩名內(nèi)閣首輔，絕非尋常。他們固然罪有應(yīng)得，但是起用他們，而且對他們信任備至的皇帝，難道不應(yīng)該追責(zé)嗎？”這就觸及了問題的根本。

　　《重寫晚明史》有體有要，深得史體。樊先生是明史研究的大家，熟稔史著的體例體裁，閱讀《重寫晚明史》，看得出來，似是采用二十四史官修史書中質(zhì)量最高的《明史》的寫法，往往大段引錄時人的奏議或說法，而后作透徹的分析，夾敘夾議，寓論于史，從而得出順理成章而又充滿新意的結(jié)論。全書文詞練達(dá)，詞旨暢明，令人印象深刻。

　　作者不獨(dú)具有史識，兼且講運(yùn)筆之法，文筆優(yōu)長。全書以敘事方法，流暢的語言，傳神的文字，反映晚明斑駁陸離的歷史。書中隨處可見賞心悅目、形象生動而又精審到位的文句。如描寫張居正與高拱斗法，穆宗臨危托孤，神宗母子關(guān)于國本的對話，神宗、思宗性格的描寫，崇禎朝討論戶科給事中勸廉懲貪奏疏，裁撤驛站，追究會推閣臣之事等，均擇用時人的原話或形神兼?zhèn)洹⒙暻椴⒚膶υ挘x來栩栩如生，猶如身臨其境。梁啟超說，只有材料而文字欠優(yōu)的史著，只是粗糙的史學(xué)。如《重寫晚明史》這樣可以與古人對話的史書，材料與文筆兼勝，是時下難得能夠讀到的精品。如《王朝的末路》篇描述：“次日，兩袖清風(fēng)的劉宗周騎著驢子，后面跟著一個仆人，肩扛著包袱，離京南下，景況著實(shí)有點(diǎn)凄涼落寞。”原文是“次日，劉公騎一驢，一仆負(fù)袱被，出順城門。”又如引錄李長祥《天問閣集》：“朱由檢與閣臣蔣德璟談及周延儒時，說了一句意味深長的話：‘朕恨其太使乖！’已經(jīng)看透了周延儒，‘太使乖’三個字，把先前的‘還是他好’的贊譽(yù)，抵消了大半。蔣德璟把這句話透露給周延儒，周延儒道出了內(nèi)心秘密：‘事如此英主，不使乖不得也。’然而‘太使乖’并非靈丹妙藥，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”這樣的敘述，把崇禎年間前后50個大學(xué)士輔助皇帝多無好下場這一“伴君如伴虎”的典型刻畫得極為傳神，前后評語又入木三分。更有《王朝的末路》篇所附《讀〈梅村家藏稿〉札記》，對傳主吳偉業(yè)寄予了深切同情，寫得回腸蕩氣，令人一唱三嘆。

　　晚明文獻(xiàn)浩如煙海，內(nèi)容也相當(dāng)蕪雜，如何取舍頗見功力。《重寫晚明史》著力征引當(dāng)時人的記錄和官方邸報等，對當(dāng)事人的文集、日記等尤多發(fā)掘和利用，不少文獻(xiàn)如顧鼎臣《顧文康公文集》、江東之《瑞陽阿集》、鐘羽正《崇雅堂集》、陳繼儒《眉公見聞錄》、張國維《撫吳疏草》、項(xiàng)鼎鉉《呼桓日記》、徐肇臺《甲乙記政錄》與《續(xù)丙記政錄》、文震孟《文文肅公日記》等，未見或少見前人引用，作者披沙揀金，皆從辛苦中得來，而且注釋規(guī)范詳細(xì)，了無時下通史類著作輾轉(zhuǎn)抄襲錯訛迭出的毛病。

　　《重寫晚明史》也非常注意吸收國際學(xué)界特別是日本學(xué)者的最新研究成果。書中所引的國內(nèi)外學(xué)人的看法，僅就日本學(xué)者而言，西島定生、吉川幸次郎、山根幸夫、小野和子、森正夫、濱島敦俊、川勝守、濱下武志、巖見宏、谷口規(guī)矩雄、岸本美緒、巖井茂樹等，都是富有代表性的。作者站在學(xué)術(shù)前沿，及時與國際同行交流對話，容納了海內(nèi)外一流學(xué)者的學(xué)術(shù)新成就。因而毫無疑問，《重寫晚明史》既是晚明研究的集成之作，也是明史國際學(xué)壇的突出貢獻(xiàn)之作。