【譯文】

　　英明的君主設(shè)置爵位、官職和俸祿，是為了用它來提拔有才之人、勉勵有功之人。所以說：有才能的人享有豐厚的俸祿，擔(dān)任重要的官職；功勞大的人享有尊貴的爵位，并受到重賞。使賢能之人做官，就必須衡量他的才能；授予臣子俸祿，就必須衡量他的功績。所以，有才能的人不隱藏自己的才能而為君主效力，有功績的人樂于向君主進(jìn)獻(xiàn)自己的功業(yè)，這樣才能做到政事成功、功業(yè)建立。現(xiàn)在卻不是這樣，不考核賢不賢，不論有無功勞，任用被他國諸侯看重的人，聽從左右近侍的請求，父兄大臣在上面向君主請求爵祿，在下面又出賣它來收取財利和培植私黨。

　　【品讀】

　　選賢與防奸

　　“八奸”就是八種奸術(shù)，是指奸邪之臣挾制、篡奪君權(quán)的八種陰謀手段。《八奸》說：“凡人臣之所道成奸者有八術(shù)。”所謂“八術(shù)”，“一曰在同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養(yǎng)殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。”這是君主最為擔(dān)心且不得不提防的。什么叫“同床”呢？就是那些與君主睡在一張床上的人，姿色美好又善于逢迎，因而深受寵愛而迷惑君主，她們趁著君主酒醉飯飽、安逸快樂的機會，吹吹枕邊風(fēng)，來央求她們想要得到的東西，這是讓君主一定聽從的手段。什么叫“在旁”呢？就是君主身邊的倡優(yōu)侏儒、親信侍從，擅長察顏觀色、揣測心理，能夠事先揣摩君主的意圖，君主還沒下令就已經(jīng)領(lǐng)會，還沒有支使就已經(jīng)應(yīng)承，這些人都是一致行動、一個腔調(diào)，以統(tǒng)一的口徑與行動來改變君主的心意。臣子通過金玉珍寶賄賂他們，干不法之事，叫他們?nèi)ビ绊懢鳌Ｊ裁唇?ldquo;父兄”呢？叔伯、兄弟，是君主親近愛護(hù)的人，大臣廷吏，是君主咨詢謀劃的人。他們竭盡全力參與議政，想方設(shè)法讓君主聽從他們。臣子以音樂美色、花言巧語去巴結(jié)、籠絡(luò)他們，讓他們在關(guān)鍵時刻為自己進(jìn)言，慫恿他們影響、干擾君主，這就叫“父兄”。還有“養(yǎng)殃、民萌、流行、威強、四方”等等，不一而足，君主所處環(huán)境的險惡真是令人觸目驚心。所有這些奸邪之術(shù)都是臣子蒙蔽君主、篡奪君權(quán)的套路，因而是君主不可不明察的。韓非對其做了犀利、冷峻的揭露，撕開了蒙在君臣上下、父子夫妻乃至一切人際之間的那層溫情脈脈的面紗，把赤裸裸的利益關(guān)系與殘酷爭斗展現(xiàn)在人們面前，讓人極為不適卻也不可否認(rèn)，真是“論事入髓，為文刺心”。

　　正因為如此，韓非子特別強調(diào)君主的“防奸”，希望君主能夠以“選賢賞功”來防范劫殺、破除奸邪。他說：“明主之為官職爵祿也，所以進(jìn)賢材勸有功也”，也就是說，英明的君主通過設(shè)置爵位、官職和俸祿來提拔有才之士、激勵有功之人，這正是韓非的破奸之術(shù)，也是使君主保持清醒的絕妙之法。

　　“官賢者量其能，賦祿者稱其功”也體現(xiàn)了韓非“審合刑名”的思想。他一再強調(diào)君主在政治活動中要查驗臣子的言論與其所行之事是否一致，要使臣子的一切行為活動都達(dá)到名實相符，只有這樣，國家才能長治久安。（阿陽）