原標題：四千年陶鼓韻悠長

　　今年是馬家窯遺址發現100周年。1924年7月，瑞典地質學家兼考古學家安特生在定西市臨洮縣馬家窯村發現了幾千年前的古文化遺存，其中以絢麗的彩陶為顯著特征。鋸齒旋渦紋彩陶鼓就是這一時期彩陶的代表之一，被稱為目前國內發現最早的打擊樂器之一、蘭州“太平鼓”鼻祖?，F館藏于蘭州市博物館，國家一級文物。

　　嗨！我是一只鼓。

　　確切地說，我是一只彩陶鼓。來自4300多年前的遠古，家在蘭州市永登縣樂山坪，是土生土長的“甘肅人”。

　　1986年，當層層土壤剖開，我和我的兄弟姐妹們再一次展現在了世人的面前。鋸齒旋渦紋彩陶鼓，這是人們賦予我的名字。我和兄弟姐妹們共七只鼓被珍藏在蘭州市博物館，而我，是七件彩陶鼓當中最為精美的一件。

　　我是鼓。我的整體造型由兩部分組成。一端為頸部，有小敞口和外沿；另一端為大喇叭形鼓身，大喇叭形口沿外側有七個乳釘狀的“倒鉤”，這是用來固定擊打的獸皮。我有修長的頸部，微向內收，這樣便于更好的使用繩索來綁扎固定鼓皮，中空，有良好的發聲效果，兩端口沿的外側各有一環形耳，可以用來系繩索，由演奏者背攜擊打使用。

　　我是彩陶。質地為泥質紅陶，屬于新石器時代晚期半山——馬廠類型。我的頸部和中空的大喇叭形鼓身繪滿了紋飾。黑色網格紋代表著漁網，紅色條帶紋、黑色鋸齒紋和三個旋渦鋸齒紋都表現了奔涌的黃河，紅黑相襯，規整有序。鼓身精美的紋飾幾何分割十分準確，猶如用尺子精準丈量過一般。整個紋飾流暢自然，或許就是先民們對自然、對水的崇拜，刻畫出了水的動態與靜態之美，亦或是先民們對于黃河崇拜的文字雛形。

　　我是樂器。是目前發現年代最早的打擊樂器之一，也是一種可以鼓舞精神和激勵斗志的樂器。當人們需要借助外力來強化歌舞表現力的時候，便出現了樂器。而鼓的出現則可以表達人們內心深處的激昂和激情。

　　可以想見，在4000多年前的一個傍晚，先民們圍著篝火，系上繪有華麗紋飾的彩陶鼓，手拉手，和著呼喊的節奏，隨著歡快的鼓點唱著、跳著，來慶祝一天的收獲。

　　長河滾滾，時間漫漫。

　　此后的歷朝歷代，都有不同的鼓出現。

　　《山海經》即云：“皇帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”倉頡為其造了“鼓”字為名。《禮記·明堂位》記載：“土鼓，蕢桴、葦筋，伊耆氏之樂也。”是說，遠古的伊耆氏時代就有土鼓。鼓在商代是流傳非常廣泛的樂器，商周以來鼓的種類很多，據《禮記·明堂位》中說：“夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周懸鼓。”到了周代，據《周禮·地官司徒》記載，已專門設置了“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。之后，鼓的種類越來越多，甚至中西方交流，鼓的形制也產生了融合，作用也更加多元。

　　直到這片土地之上，誕生了太平鼓。

　　相傳，太平鼓大約出現在西漢，元狩二年漢武帝開辟西域建立絲綢之路，東西文化積聚交匯。這時的鼓除用于戰爭鼓舞士氣外，大多用以祭祀、舞蹈、音樂。據《玉?！酚涊d：“羯鼓如漆桶，兩頭具可擊”，這是早期的太平鼓。另一種說法是明朝初年，朱元璋令徐達等將西征，一舉將蘭州城攻下后，唯有黃河北王保保城仍有元軍堅守。時逢元宵佳節，徐達設計，命將士裝扮成社火隊入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內外將士里應外合擊敗元軍，收復城池。為了慶祝勝利，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。

　　人們說我是蘭州太平鼓的“鼻祖”，也是雛形。那是因為我們血脈相連，淳樸、震撼、原生態。

　　這種原始的陶鼓藝術在歷史演進中不斷改進創新，有一種氣勢磅礴的美感。擊鼓而舞時，忽而將鼓擎至頭頂，忽而又將鼓掄于地面，前后騰躍，騎鼓擊打，步法猶如舞蹈，場面十分壯觀。高、中、低音相結合的打法，震人心魄。粗獷豪放中盡顯西北人樂舞的陽剛之美。

　　陶器是遠古先民的重大發明，也是人類邁向文明的見證。充分體現了在一個漫長的歷史時期，先民們的物質文化水平和豐富的精神世界。彩陶的出現，改變了石器時代單一的審美，是中國陶瓷歷史上輝煌的一頁，一件件精美的陶器無一不在展示著先民們的智慧。

　　陶鼓及其演化的太平鼓以其蒼勁、恢宏、厚重、質樸、粗獷、豪邁的氣勢深得這里人們的鐘愛而代代相傳，歷久不衰。

　　當太平鼓聲響起，亦如先民們的彩陶鼓聲，穿越時空，古今共鳴。

　　劉文瀝